Всего несколько дней осталось до 15 февраля, когда в Краснодарском «Весеннем дворце» состоится беспрецедентное событие — «Сретенский бал — 2018». Он приурочен к празднику Сретения Господня и международному Дню православной молодёжи. Участников и гостей мероприятия ждёт множество приятных моментов и сюрпризов. Но некоторые секреты нам сегодня откроет исполнительный директор оргкомитета бала, а по совместительству и его главный хореограф — Юлия Николаевна Бачманова.

— Здравствуйте, Юлия Николаевна. Спасибо, что согласились с нами пообщаться, не смотря на колоссальную занятость в эти последние подготовительные дни перед Сретенским балом. Расскажите, пожалуйста, что это за мероприятие, в чем его особенность?

— В двух словах не скажешь. Это очень масштабное событие, включающее в себя сразу несколько пластов. Во-первых, это бал, а, значит, танцы. Возможность закружиться в вальсе, прошествовать в полонезе, станцевать регтайм. Но для тех, кто танцевать не умеет совсем, на балу тоже найдется чем заняться, принуждать никто не будет.

— Ну, допустим, вальс современная молодежь как-то вспомнит, а остальные танцы, боюсь, мало кто знает и по названиям…

— Вот именно! Для этого и существует целая культура балов со всей соответствующей атрибутикой, своим языком, аксессуарами. В дореволюционной России вся образованная молодежь посещала балы обязательно. Они давались к каждому важному празднику, церковному или государственному. И Слава Богу, что сейчас эти добрые традиции возрождаются. И сегодня у каждого из нас есть эта уникальная возможность окунуться в атмосферу праздника и бала прошлых веков.

— Что же делать сейчас тем, кто не умеет танцевать специальные бальные танцы?

— Мы отдаем себе отчет, что сегодня мало кто станцует без подготовки, допустим, падеграс, да и вообще любой классический танец. Поэтому мы проводим репетиции для гостей бала, которые хотели бы стать и его активными участниками. Последняя такая репетиция для всех желающих состоится 8 февраля.

— То есть не обязательно уметь всё это танцевать, чтобы прийти на бал, был активным участником? Можно просто прийти и посмотреть, послушать музыку?

— Конечно! Мы более трех месяцев готовили 15 танцующих пар, которые станут ведущими танцорами на балу. Глядя на них, можно повторять какие-то движения, чему-то научиться. Кроме того, как я уже сказала, наше мероприятие является многоуровневым. Там будет интересно и бальным танцорам и просто хорошим людям. Кроме классических бальных будут и другие танцы. Разумеется, здесь не будет современной клубной музыки, под такую вы на любой дискотеке потанцуете. Но «обычные» медленные танцы, блюз, джаз — это будет. Для ценителей хорошей музыки на наш бал приглашена современная великолепная певица — Надя Маслова со своим музыкальным коллективом. Её творчество — это шедевры мировой эстрады Нины Симон, Рэя Чарльза, Чака Берри, Джеймса Брауна, Элвиса Пресли, Эми Уайнхаус и многих других представителей соула, фанка и рок-н-ролла. Все меломаны отлично знают эти имена.

— Платья, фраки, галстуки-бабочки… К прошлому все равно не вернуться! Примет ли молодежь такой формат отдыха и провождения досуга?

— А у нас и нет такой цели — возврата к далёкому прошлому. Мы берём лучшее из нескольких веков, то, что проверено временем, стало классикой для разных поколений. Это касается всего — манер, культуры общения, не только музыки и танцев. И наша задача показать молодым людям, что и сегодня можно отдыхать культурно, красиво, со вкусом. Что одеваться, делать макияж, танцевать и разговаривать можно не вульгарно. Мы не тешим себя надеждой, что с проведением первого бала все молодые краснодарцы станут дамами и кавалерами с тонким вкусом и великосветским этикетом. Но пройдут годы и прогрессивная молодежь потянется за хорошим, и слова «падеграс» и «регтайм» станут привычными, как они стали родными для наших молодых участников.

— А что это за ребята? Представители танцевальных коллективов?

— Нет! Это простые девчёнки и парни, такие же как мы все. Единственное их отличие от «обычной» молодежи — это православные ребята и девушки, представители молодежных организаций, а также студенты краснодарских вузов. Такие «молодёжки» есть при каждом храме Краснодара. Это очень активные ребята, открытые для общения, готовые развиваться и учиться чему-то новому. Бал для них это не только возможность приобщиться к культуре, это, прежде всего, шаг к преодолению себя, «выход из зоны комфорта», если хотите. И я очень рада, что у нас есть такая прекрасная молодежь. Её потенциал безграничен. И дай Бог, чтобы с каждом годом это движение росло и через балы и другие мероприятия такого уровня нас становилось всё больше. Присоединяйтесь и вы!

24.09.2017 // Всё чаще на запястье людей разного возраста можно заметить красную веревку, повязанную особым способом. Иногда просят такую веревочку и в храме святителя Спиридона Тримифунтского — от порчи, сглаза и просто «на удачу». Попробуем разобраться, откуда взялась мода на этот амулет и можно ли его носить православному верующему христианину.

В многочисленных интернет-источниках говорится о том, что ношение на запястье красной нити — давняя традиция приверженцев каббалы, религии тайных иудейских знаний, а также некоторых верований индусов. По их мнению, этот амулет якобы охраняет человека от «негативной энергии». Миллионы людей во всем мире носят нити в качестве талисмана несколько десятилетий, и вот эта мода дошла до России. Люди всегда пытаются искать какие-то «обереги» и талисманы, защитить себя магическими средствами, в качестве которых сгодится и кусок красной шерстяной нити.

Это в какой-то степени простительно искренне заблуждающимся людям, которые не почувствовали защиты истинной Господа Иисуса Христа. Но к сожалению, встречаются поклонники таких амулетов и среди прихожан православных храмов. Возможно, дело в том, что среди некоторых из них процветает двоеверие — «походы» в церковь и совмещение их с различными видами оккультизма, язычества, верой в амулеты.

«Если человек хочет служить истинному Богу, Господу Иисусу Христу, то он не должен одновременно с этим использовать никаких языческих амулетов, — напоминает клирик нашего храма, отец Виктор Писоцкий. — Для отведения любой напасти человеку необходимо искренне верить в Бога, соблюдать Его заповеди, жить по совести и участвовать в таинствах исповеди и Причащения Святых Христовых Тайн».

Единственное, что должно быть надето на человека в качестве защитного знака, это нательный крестик. Допускается также ношение небольших нательных икон — с изображениями Божией Матери и почитаемых святых.

10.05.2017 // Концерт ко Дню Победы 9 мая на площади перед храмом закончился, но люди всё не расходились. Со слезами на глазах они стояли и громко скандировали «Спа-си-бо! Спа-си-бо! Спа-си-бо!». Мне приходилось бывать на многих торжественных мероприятиях, на концертах и в театрах, но я не могу вспомнить такой искренней признательности, такого тепла и такого благодарного зрителя, как в этот майский вечер рядом с нашим маленьким храмом на бульваре.

Человеку со стороны могло показаться, что концерт был подготовлен профессиональными артистами, режиссерами и постановщиками. Некоторые зрители на площади с удивлением переспрашивали, неужели всё сделали сами? И в этом заключается великое чудо: Господь собрал в одном храме столько талантливых людей! В номерах участвовали сотрудники храма, наше духовенство и прихожане, участники братства, сестричества и молодежного центра, хор храма свт. Спиридона и ученики детской воскресной школы.

В короткий срок все они мобилизовали свои ресурсы и сделали возможное и невозможное, чтобы концерт стал событием не только для ветеранов войны, но и для всех жителей района. Занятые учебой, работой, семейными хлопотами, на какое-то время эти люди полностью пожертвовали собой, своим временем и силами, отодвинув личные заботы для общего дела. А работы предстояло много — подготовить сценарий, выучить стихи и песни, научиться танцевать, освоить основы актерского мастерства и многое, многое другое! А чего стоило сшить одежду военных лет, подобрать соответствующую амуницию, рюкзаки, пуговицы, ремни. Словом, за большим, красивым праздником стояла серьезная подготовительная работа многих людей.

«Мы должны помнить о том, что в наших жилах течет кровь вот этих людей, героев и победителей, людей, таких же, как и мы с вами, — открыл праздничный вечер приветственным словом настоятель храма, иерей Иларион Максимец.

— Наших дедушек и бабушек, наших родителей. Велика их слава, и сегодня мы тоже воздаем им честь! Они каждый день сражались, отдавая свои жизни за светлое будущее, за наше настоящее. Благодаря этим людям мы ходим с вами по своей земле, не по чужой! Но уже остальное можно пережить, перетерпеть, а что-то и переделать. Сегодня этот концерт посвящается Великой Победе, нашим ветеранам, всем, здесь присутствующим наши братьям и сестрам. С праздником Вас! Христос Воскресе!».

И когда квартет духовенства пропел павшим героям «Вечную память», зрители вдруг затихли, задумались, у многих текли слезы.

И было понятно, что это будет не простой концерт, не отчетное мероприятие «для галочки», не светский песенный музыкальный винегрет, это священное действо совершается для того, чтобы действительно память о погибших в годы войны была ВЕЧНОЙ. Ведь только с точки зрения ВЕЧНОСТИ можно оправдать гибель миллионов бойцов, понять их величайшие подвиги…

После такого вступления «Священная война», «Журавли», «Катюша» и многие, многие другие знакомые с детства песни звучали с особенным смыслом. И стихи про Тёркина, «Чулочки», про русского человека выворачивали душу наизнанку своей правдивостью и болью. И особую пасхальную радость доставили зрителям наши священники и отцы диаконы, исполняющие «Смуглянку» и «Последний бой», «Эх, дороги» и «Темную ночь». Ведь когда такие песни поют люди, исповедующие и проповедующие всеобщее воскресение и вечную жизнь, начинаешь их слышать совсем по-другому.

Самым грустным моментом праздника стало поздравление ветеранов. Храм своими силами подготовил для них небольшие подарки и цветы. Но получили их только несколько человек… «Если здесь есть участники войны, труженики тыла, узники концлагерей, вдовы ветеранов, пожалуйста, выходите к нам, — призывал настоятель храма, отец Иларион. — Может быть, у кого-то есть родные, соседи, которые не смогли прийти на концерт, возьмите для них подарки…». Зрители осматривались по сторонам в поисках людей с наградами, но их уже не было с нами рядом.

Залпы салюта, так вовремя загрохотавшие где-то недалеко от храма, словно пытаясь заглушить эту человеческую боль, и традиционный гимн этого праздника «День победы» стали достойным завершением концертной программы. Но люди не спешили по своим домам. Они еще долго стояли на площади, в едином сердечном порыве, с одним настроением и общим победным духом. Через час пошел дождь…

ФОТОГАЛЕРЕЯ

Автор: Яна Топоркова

12.04.2017 // Раз в неделю на час храм Святителя Спиридона Тримифунтского в Краснодаре превращается в аудиторию. Сегодняшний воскресный вечер не исключение. Идет вторая неделя Великого поста, правится особая служба – Пассия, вечерня с акафистом Страстям Христовым. Но не только богослужение собирает прихожан в храме. Люди остаются на очередной урок воскресной школы для взрослых.

С Библией и планшетом

Ученики расставляют парты и скамейки, рассаживаются. Одни достают тетради и ручки, у кого-то планшеты. У большинства с собой Священное Писание. Открывает ноутбук, готовится к лекции и преподаватель воскресной школы для взрослых – штатный клирик храма иерей Виктор Писоцкий. Уроки взрослой воскресной школы посвящают изучению Библии, основ социальной концепции Русской Православной Церкви.

— У нас сегодня счастливое занятие, тринадцатое по счету, — улыбаясь, говорит батюшка. – Нам предстоит разобрать Пролог Евангелия от Иоанна, первые 18 стихов. Это величественное вступление в Евангелие, где раскрывается Нетварная природа Слова Божьего и повествуется о Его воплощении.

В Прологе содержатся известные всему христианскому миру фразы «В начале было Слово» и «Слово стало плотию». Батюшка зачитывает сначала стих из Писания, а затем толкования на него разных авторов – Иоанна Златоуста, Блаженного Феофилакта Болгарского, богослова Александра Павловича Лопухина и других. Кто-то принес с собой эти толкования и читает вместе с батюшкой, кто-то загрузил из сети и листает электронные страницы на телефоне, остальные записывают в тетради то, что считают для себя важным.

Изучать Библию никогда не поздно и не рано

Воскресную школу для взрослых открыли в храме, чтобы повысить уровень религиозного образования прихожан. Люди должны знать не только значение Слова Божьего, но и уметь аргументированно отвечать на любые вопросы о своей вере.

— Сегодня мусульмане, а также представители многих не православных христианских и псевдохристианских деноминаций делают акцент на изучении Священного Писания. Они с укором указывают, что православные не знают текста Библии и не практикуют его исследование в своей повседневной жизни, — делится отец Виктор. — Исследовать Библию никогда не поздно и не рано, всегда вовремя. Уроки мы проводим с декабря 2016 года. Собираемся каждую неделю, поэтому ученики уже освоили большой материал.

Основополагающие темы пройдены. Слушатели успели обсудить с батюшкой смысл жизни христианина, поговорить о Боге и возможности Его познания, границах Церкви, Иисусе Христе и Его человеческой природе. Порассуждали о том, какую роль сыграл Сын Божий в мировой истории.

— Главная тема, которую мы уже начали и продолжим разбирать в ближайшее время, это изучение Священного Писания. Мы уже прошли толкование святых отцов Церкви по введению в Евангельскую историю. Скоро приступим к теме о Рождестве Спасителя мира, — отмечает батюшка.

Если бы Христа не распяли?

Большую часть занятия ученики слушают лекцию. В конце урока задают священнику вопросы по пройденной теме или любые, на которые интересно получить ответ. Отец Виктор говорит, что чаще всего прихожане спрашивают, верно ли они поняли тот или иной отрывок из Библии. Но, кроме этого, звучат и другие вопросы. Например, недавно женщина интересовалась, какова природа ангелов.

А сегодня прихожанка спросила, что было бы с Христом, если бы Его не распяли иудеи.

— Страдания Спасителя — это акт искупления Богом человеческого грехопадения. Его смерть за людей на Кресте была замыслена на безначальном вневременном Предвечном совете Святой Троицы. Сын Божий воплотился для одной цели — исцелить поврежденную и искаженную грехом человеческую природу, — поясняет батюшка.

К диалогу подключается еще одна прихожанка.

— Если бы не предательство Иуды и распятие, выполнил бы Господь свою миссию на земле? – спрашивает она.

Конечно, выполнил бы, уверен батюшка. Но в любом случае, Он вкусил бы смерть и преобразил человеческую природу.

— Я вам даже скажу, что Иуда мог отречься от своего замысла. Ведь, посмотрите, до самого последнего Господь обращается к нему и постоянно указывает, что знает о его намерениях. Но свободная воля человека не пресекаема Богом, и Иуда делает свой выбор, — поясняет отец Виктор.

Руку поднимает еще один ученик, и, развивая тему, задает следующий вопрос:

— А если бы не случилось грехопадения в раю, если бы первые люди выполнили заповедь Бога и не вкусили плода с древа познания добра и зла, тогда появился бы Христос?

— Максим Исповедник в своих трудах доказывает, что второе лицо Пресвятой Троицы все равно воплотилось бы. Сын Божий пришел бы в мир, но не для борьбы с грехом и исцеления от него человека, а для совершения окончательного акта абсолютного единения Бога и людей. Ведь на Предвечном совете Господь замыслил теснейшее общение с человеком, — отвечает батюшка. — Как все сложно… — вздыхает кто-то из слушателей лекции.

Батюшка напоминает, что не обещал, что будет легко. Изучение текста Слова Божьего — весьма непростой процесс. Православный христианин не имеет права самостоятельно это делать. Он должен постоянно прибегать к трудам тех людей, которые своей святой жизнью и непогрешимостью, истолковали Священное Писание. Именно поэтому при изучении Библии православные христиане руководствуются трудами древних отцов и учителей Церкви.

«Источник, без которого нельзя»

Урок закончился, и ученики выстроились в очередь к батюшке – кто-то взять благословение, кто-то задать вопрос по пройденной теме, но уже один на один.

Среди слушателей — прихожанка Ольга Александровна Пелешенко. Пока она не вышла на пенсию, работала экономистом. Воскресную школу для взрослых посещает с самого первого занятия. Говорит, что ходить на лекции интересно, потому что Евангелие здесь толкуют доступным языком.

— Слово Божие – это источник, без которого христианин не может существовать, — уверена Ольга Александровна. – Уроки очень интересные, но жалко, что занятие продолжается всего час.

Еще один слушатель «воскрески» — отец троих детей и топ-менеджер крупной краснодарской компании Антон Мартынов. Говорит, что пока не присоединился к воскресной школе для взрослых, читать Евангелие у него вообще не получалось.

— Это же бесценная возможность для любого прихожанина понять, что за книга такая Библия. Я после уроков прихожу домой и рассказываю супруге, что нового узнал. Она раньше особо не разделяла моих религиозных взглядов, а теперь слушает с интересом, — рассказал Антон.

Пока батюшка разговаривает с прихожанкой, своими впечатлениями о воскресной школе успевает поделиться пономарь храма Василий Николаевич Зябко. Он – настоящий кубанский казак, войсковой старшина и подполковник запаса ВВС России. Кроме послушания в храме, работает помощником атамана Екатеринодарского районного казачьего общества по взаимодействию с Русской Православной Церковью. Он убежден, что в воскресную школу должен ходить каждый христианин.

– Мне знания, полученные здесь, позволяют с кротостью и смирением отвечать вопрошающим о вере, — добавляет Василий Николаевич.

Другой ученик «воскрески» — Константин Кошелев — рассказывает, что интересно изучать не только Священное писание, но и обсуждать с духовенством современное развитие Русской Православной Церкви и проблемы, с которыми она сталкивается сегодня.

— Все это помогает найти ответы на многие вопросы, определяет стремления и расширяет кругозор, — уверен Константин.

«Начинайте с Евангелия от Марка»

Прихожане почти разошлись, и батюшка рассказывает, что кроме интереса, который каждый христианин испытывает при изучении Библии, люди неминуемо сталкиваются с трудностями.

— Сам дух текста Священного Писания сложен, — говорит отец Виктор. — Человеку, начинающему с ним знакомиться, зачастую нелегко понять, о чем пишет автор. Стиль написания Библии преимущественно восточный. Он пестрит образами и оборотами, чуждыми нашему языку и мироощущению. Поэтому для новоначальных этот сложный, но добрый путь я всегда советую начинать с чтения Нового Завета, а точнее с Евангелия от Марка. И только после этого потихоньку браться за Ветхий Завет.

Батюшка уверен, что все, кто посещает занятия, на личном примере убедились, что не хлебом единым жив человек, но всяким Словом, исходящим из уст Божиих. Люди стремятся изучать Библию, потому что понимают и чувствуют, что тогда вера не слабеет, а ежедневные молитвы превращаются из сухих монологов в полноценное общение с Господом.

Автор: Яна Топоркова

18.03.2017 // В храме Святителя Спиридона Тримифунтского в Краснодаре всегда было много молодых прихожан. Несколько месяцев назад диакон Рафаил Да Консейсао организовал группу, ребята стали каждую неделю собираться на православные встречи. За этот короткий срок они успели создать православный театр и выступить перед своими первыми зрителями. Отец Рафаил рассказал, почему современные парни и девушки ищут Христа, что дает молодым вера и как Церковь помогает им не запутаться в жизни.

— Здравствуйте, отец Рафаил. Современные православные парни и девушки, с которыми вы работаете, какие они?

— Это студенты и уже работающие люди от 18 до 30 лет. Они ищут себя, хотят научиться любить Христа и каждый день жить с верой в сердце. Кто-то уже по несколько лет ходит в храм, некоторые только начинают свой путь к Богу. Есть ребята, внутри у которых полный разлад, у других же деятельная энергия бьет ключом. Многие приходят из мира, мало, кто воспитывался в православных семьях. Молодежь воцерковляется и пробует рассказывать о вере своим родным и друзьям.

— Есть какие-то особенные проблемы, которые беспокоят православных парней и девушек?

Проблемы православной молодежи такие же, как и у любой другой молодежи — сессии, экзамены и зачеты, проверки на работе, недопонимание с родителями, устроение личной жизни. Но это только с одной стороны. Проблема ещё и в том, что у современных парней и девушек зачастую нет духовных и жизненных ориентиров. Многие живут без авторитетов, без опоры. И, к сожалению, выбирают неверную дорогу… Деструктивные псевдорелигиозные течения раскрывают свои объятия для всех запутавшихся, суициадальные сообщества выбивают из-под ног и без того нетвердую почву, экстремистские группы заманивают озлобленных и сломленных людей. Ну и, конечно, нравственный вопрос. Первым горьким плодом этого является неспособность многих создать и сохранить собственную семью. Любому человеку запутаться сегодня легко, а молодому – тем более. А Церковь – это маяк, огни которого не дадут сбиться с пути.

— Храм святителя Спиридона построили три года назад в новом микрорайоне. Здесь живет много студентов и молодых семей. Люди легко присоединяются к православным встречам?

— Мы начали молодежное служение тихо. Никакого шума, пафоса и лоска. Повесили объявление, что начинаем проводить православные встречи. Большого потока людей не ждали, поэтому радуемся, что сейчас нас 13 человек. Группа наша живая и органичная, ребята сами создают ее. Мы собираемся раз в неделю, по средам. Кипятим большой самовар, пьем чай, смотрим друг на друга и придумываем, какое дело будем делать все вместе.

 

 

 

 

 

 

 

— Идея создать православный театр появилась в один из таких вечеров?

— Да. Православные театральные постановки в Краснодаре – проект не новый. Мы продолжили дело наших предшественников. Идея нашего театра выражается словами Спасителя. Помните, Он говорит Апостолам: «вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах». Мы на евангельские притчи пока не замахиваемся, начали с небольших поучительных рассказов.

 

 

 

 

 

 

 

С ними и выступили на «Сретенском вечере», который проводили в День православной молодежи. Готовились мы всего полторы недели, на оглушительный успех не рассчитывали, но оптимизма не теряли. Божией милостью и трудами прихожан, все устроилось благополучно. Мы надеемся, что смогли подарить гостям праздника немного света посреди мирской суеты.

 

 

 

 

 

 

 

-Кроме театра, чем занимается молодежь при храме святителя Спиридона?

— Ребята общаются со священнослужителями, изучают Священное Писание. Мы разговариваем на духовные темы, смотрим кино, потихоньку знакомимся с православной культурой. Никуда не торопимся. Как я уже говорил, неспешно пьем чай и стараемся относиться друг к другу бережно.

— Отец Рафаил, вы в молодежном служении человек не новый. Зачем вы когда-то пришли в свою первую молодёжную общину и что дали вам годы в «молодежке»?

— 10 лет назад я стал ходить в храм, искал церковного общения. Хотелось познакомиться и подружиться с такими же молодыми и верующими, как я. Присоединился к православному молодежному сообществу, а позже, набравшись опыта, вместе с о. Иоанном Макаренко и другими молодыми людьми организовал Екатерининский центр духовно-нравственного развития молодежи при Свято-Екатерининском кафедральном соборе Краснодара. Как тогда, так и сейчас в «молодежке» собираются сверстники и единомышленники, парни и девушки находят друзей, создают пары и даже семьи. Свою будущую супругу я встретил именно в молодежной общине. Возможность встретить близкого по духу человека и создать с ним семью – важное преимущество молодежных объединений. Многие и приходят именно за этим.

— Как сегодня удается применять полученные знания?

— Многолетний опыт молодежного служения и участие в различных молодежных форумах дали мне возможность сейчас заниматься нашей молодежкой. Большие и яркие впечатления оставил «Феодоровский городок».

 

 

 

 

 

 

Это ежегодный образовательный форум для лидеров и организаторов молодежной работы, который собирал православную молодежь со всей России, устраивали его в Подмосковье. Верующие ребята обменивались опытом, идеями, наработками. Сейчас этот слет, к сожалению, уже не проводят. Вся моя работа с молодежью во многом построена благодаря участию в таких форумах. Быть мирянином, прихожанином храма, лидером молодежки – это одно. А руководить молодежной группой как священнослужитель – совсем другое. Знаете в чем разница? Активист из мира может полностью отдаться молодежному служению: день и ночь генерировать идеи, круглосуточно воплощать их в жизнь, все свободное время общаться с православными ребятами. Главное же дело священнослужителя – участие в Литургии, служба у престола. Социальная работа, молодежная община – это важно, но второстепенно. Получается так: чем может заниматься активист, того не может позволить себе священник. И наоборот. Поэтому очень многое здесь зависит от самих ребят и их целеустремлённости. Когда молодежь храма Святителя Спиридона Тримифунтского собралась на свое первое чаепитие, я понял, что для меня начинается новый этап.

— Что в планах молодежной общины на ближайший год?

— Мы планируем жить. С Божьей помощью искать и находить себя, с каждым днем все больше пускать Христа в свое сердце, дружить, быть полезными своему приходу. И, конечно, мы будем расти, поэтому с радостью приглашаем присоединиться к нам всех, кто этого пожелает.

Автор: Яна Топоркова

11.02.2017 // Божьи угодники, которых любят и почитают на определенной территории, по-церковному называются местночтимыми святыми. 11 и 12 февраля Церковь вспоминает и прославляет подвиги святых из Республики Коми, Екатеринбурга и Пермской митрополии. 

Каждый день Православная Церковь празднует память славных подвижников благочестия, святителей, мучеников, исповедников. 11 и 12 февраля в календаре отмечены известными каждому православному христианину именами – Игнатий Богоносец, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст.

Но, кроме священномучеников и вселенских учителей, в эти дни Церковь вспоминает и прославляет подвиги святых из Республики Коми, Екатеринбурга и Пермской митрополии.

Святые земляки

Это самые обычные люди, которые когда-то жили, трудились, молились Богу и помогали ближним. Сумев очиститься от греха, они стяжали благодать Святого Духа и показали своим современникам Его силу.

Церковь учит, что, прославившись в лике святых, они молятся перед Господом о своих земляках. Поэтому православные с большой любовью и доверием относятся к угодникам, которые когда-то жили на одной с ними земле.

Впрочем, многие местночтимые святые со временем стали общецерковными. Яркий пример тому святитель Лука (Войно-Ясенецкий), блаженная Мария Дивеевская, святой благоверный князь Дмитрий Донской, митрополит Киевский Филарет Амфитеатров.

Многие так и остаются местночтимыми. Но от этого истории их жизненного подвига Христа ради не перестают быть удивительными.

Усть-Вымские чудотворцы

Более полувека продолжались святительские деяния пермских архипастырей Герасима, Питирима и Ионы. Друг за другом они занимались великим делом просвещения Перми.

Но при всем этом, о жизни трех владык известно очень немногое. Где родились святые, когда приняли монашеский постриг, как именно управляли епархией летописцы почему-то не рассказывают. Достоверно известно одно. На долю служения всех епископов выпало немало трудов, скорбей и обид от врагов, которые, пользуясь, отдаленностью Перми от столицы Руси, действовали нагло и безнаказанно.

Все трое жили и умерли около 500 лет назад. Епископа Герасима возвели на Пермскую кафедру примерно в 1416 году. Главным своим делом он считал заботу об укреплении веры новообращенных зырян, коренного населения республики Коми. Во время путешествия по своей епархии владыку Герасима задушил язычник из племени вогуличей. Это произошло около 1447 года. Погребли епископа в Благовещенском соборе города Усть-Вымь. Несколько столетий по молитвам к нему происходили чудеса, а у мощей святого исцелялись больные.

После страдальческой кончины архипастыря Герасима епископом в Перми избрали будущего святого Питирима. Он продолжил большое дело своего предшественника – молился об утверждении христианской веры среди зырян и вогулов, призывал их перестать грабить, убивать и просил жить мирной жизнью. Его проповеди вдохновили многих язычников принять христианство. Но это не понравилось предводителю вогулов Асыке. Когда владыка освящал воду в реке, Асыка безжалостно убил его. Это случилось в 1455-56 году.

Преемником епископа Питирима стал святитель Иона, которому удалось обратить ко Христу многих жителей Перми. Он путешествовал по вверенной ему территории и помогал людям. Преставился к Богу святой в 1470 году.

Мощи трех святых покоились в кафедральном соборе Усть-Выми. В 1936 году храм взорвали. Место было в запустении до середины 90-х годов прошлого века. Археологи установили, что мощи святых находятся глубоко под землей.  Раскопки прекратили и на месте когда-то величественного кафедрального собора возвели часовню.

Первый кубанский святой

Местночтимые святые есть и Краснодарском крае. Один из них – священнослужитель Михаил Лекторский, пострадавший за Христа в 1921 году. Он стал одним из первых канонизированных на Кубани новомучеников.

Михаил родился в семье кубанского священника. Окончил Ставропольскую духовную семинарию. Служил совсем недалеко от Краснодара – в станицах Динская и Воронежская, селе Благодатном. Был настоятелем Андреевской церкви в станице Новотитаровской.

Батюшку знали и любили многие. Он участвовал в общественной жизни, переписи населения, преподавал в школе Закон Божий, собирался открыть библиотеку.

В сентябре 1921 году отца Михаила арестовали, обвинив в контрреволюционной агитации, и вместе с казаками привезли в станицу Брюховецкую. Полтора месяца заключенные жили в нечеловеческих условиях: спали на соломе, были изъедены вшами и блохами, их плохо кормили. За несколько месяцев 49-летний мужчина превратился в дряхлого старика.

Приговор для тех времен был самым ожидаемым — расстрел.

Понимая, что конец близок, казаки попросили отца Михаила исповедовать их. Батюшка, отпустив грехи, сказал: «А приобщитесь вы своею кровью. И теперь простите меня, в чем я повинен». Когда священник стал служить молебен, его вместе с казаками били прикладами. Особенно сильно досталось именно отцу Михаилу. Всех арестантов расстреляли вечером 28 октября 1921 года.

По молитвам святых

Для Церкви свидетельство святости – это праведная жизнь, святительское служение, проповедь слова Божия, мученичество и исповедничество за Христа. Обычным людям важны живые примеры заступничества почивших угодников перед Господом, чудеса, с помощью которых Христос касается сердца, и народное почитание подвижника. И, конечно, вера в то, что даже самая простая молитва будет услышана Господом, если попросить об этом святого, который когда-то жил в одном с тобой городе.

Святые угодники Божии, молите Бога о нас грешных!